9. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Allah-insan İlişkisi Testi

Yukarıdaki kutuda sözü edilen iki özellik hangi seçenekte doğru verilmiştir?

• A) Akıl ve irade
• B) Sağlık ve güç
• C) Zenginlik ve şöhret
• D) Sabır ve şükür
• E) Bilgi ve tecrübe

Bir öğretmen, insanın yaptıklarından sorumlu tutulmasının rastgele bir kabul olmadığını, belirli bir gerekçeye dayandığını söylemiştir. Bu gerekçe aşağıdakilerden hangisidir?

• A) İnsanın güçlü bir bedene sahip olması
• B) İnsanın akıl ve irade sahibi olması
• C) İnsanın toplum içinde yaşaması
• D) İnsanın konuşabilmesi
• E) İnsanın uzun yaşaması

Kartlarda insana verilmiş bazı imkânlar sıralanmıştır. Emanet bilinci taşıyan bir kişiden bu imkânlar karşısında beklenen tutum hangisidir?

• A) Hiçbirine ilgi göstermemek
• B) Yalnızca bedenine dikkat etmek
• C) Hepsini korumak ve amacına uygun kullanmak
• D) Yalnızca zamanı önemsemek
• E) Hepsini başkasına devretmek

Tabloda Allah’ın bazı isimleri ve anlamları eşleştirilmiş, biri boş bırakılmıştır. Tabloya göre soru işaretli yere hangisi gelmelidir?

• A) Her şeyi işiten
• B) Her şeye gücü yeten
• C) Rızık veren
• D) Mutlak adaletli olan
• E) Yaratan

Tabloda Allah’ın sıfatları türüne göre sınıflandırılmış, biri boş bırakılmıştır. Zatî sıfatlar yalnızca Allah’a ait olup başkasında bulunmayan sıfatlar olduğuna göre soru işaretli yere ne gelmelidir?

• A) Zatî; çünkü bilmek yalnızca Allah’a özgüdür.
• B) Hiçbiri; ilim bir sıfat değildir.
• C) Zatî; çünkü sıfatların hepsi zatîdir.
• D) Subutî; çünkü sıfat sayısı bellidir.
• E) Subutî; çünkü bilmek sınırlı ölçüde insanda da bulunur.

İslam inancında Allah’ın varlığında, isim ve sıfatlarında, yaratma ve yönetmede ortağı bulunmadığı kabul edilir. Bu inanç esası hangi kavramla ifade edilir?

• A) Tevhid
• B) Tevekkül
• C) Takva
• D) Tövbe
• E) Tefekkür

Yukarıda tanımı verilen kavram hangisidir?

• A) Tövbe
• B) Dua
• C) Zekât
• D) Tevekkül
• E) Sabır

Sınava hiç hazırlanmadan yalnızca dua eden bir öğrenciye öğretmeni, duanın çalışmanın yerine geçmediğini söylemiştir. Öğretmenin bu değerlendirmesinin dayanağı hangisidir?

• A) Dua etmek gereksizdir.
• B) Sonuç yalnızca şansa bağlıdır.
• C) Dua, gerekli çabayı ortaya koymanın yerine geçmez; onu tamamlar.
• D) Dua yalnızca yetişkinler içindir.
• E) Sınavlarda dua edilmez.

Kartlarda bir kavramın basamakları sırayla verilmiştir. Bu basamakların tamamının birlikte gerektiği kavram hangisidir?

• A) Zekât
• B) Tevekkül
• C) Şükür
• D) Tövbe
• E) Oruç

Bir kişi başkasının hakkını yemiş, sonra pişman olup tövbe etmiştir. Ancak hak sahibine hiçbir şey ödememiştir. Dinî anlayışa göre bu durumun eksik yönü hangisidir?

• A) Pişmanlık duyulmamıştır.
• B) Tövbe için pişmanlık yeterlidir.
• C) Tövbe hiçbir zaman kabul edilmez.
• D) Kul hakkı diye bir kavram yoktur.
• E) Kul hakkı, hak sahibine ödenmedikçe telafi edilmiş sayılmaz.

Şemada bir kavramın basamakları sırayla verilmiştir. Şemaya göre bu kavram ve yanlış anlaşılma biçimi hangi seçenekte birlikte doğru verilmiştir?

• A) Tevekkül – hiçbir şey yapmadan beklemek sanılması
• B) Tövbe – yalnızca söz sanılması
• C) Şükür – yalnızca söz sanılması
• D) Sabır – hareketsizlik sanılması
• E) Dua – istek sanılması

Gece gökyüzündeki düzeni inceleyen bir kişi, evrendeki ölçü ve uyum üzerine uzun uzun düşünmüştür. Bu davranış dinî literatürde hangi kavramla adlandırılır?

• A) Tevekkül
• B) Tefekkür
• C) Tövbe
• D) Zikir
• E) Zekât

Tabloda şükrün farklı biçimleri eşleştirilmiş, biri boş bırakılmıştır. Tabloya göre soru işaretli yere hangisi gelmelidir?

• A) Kalple şükür
• B) Dille şükür
• C) Davranışla şükür
• D) Malla şükür
• E) Sözle tövbe

Yukarıdaki metinde sıralanan beklentiler birlikte değerlendirildiğinde insanın konumuyla ilgili en kapsayıcı yargı hangisidir?

• A) İnsan yalnızca doğanın bir parçasıdır ve sorumluluğu yoktur.
• B) İnsanın iradesi yoktur.
• C) İnsanın aklı davranışını etkilemez.
• D) İnsan; anlayan, seçen ve sorumluluk üstlenen bir varlıktır.
• E) İnsan yalnızca bilgi biriktirir.

Bir öğrenci "Özgürüm, istediğimi yaparım." diyerek arkadaşının eşyasına zarar vermiştir. Bu davranışın özgürlük anlayışı bakımından yanlış yönü hangisidir?

• A) Özgürlük sınırsızdır, davranışta yanlışlık yoktur.
• B) Özgürlük ile sorumluluk ilgisizdir.
• C) Özgürlük yalnızca yetişkinler içindir.
• D) Eşyaya zarar vermek özgürlüğün gereğidir.
• E) Özgürlük başkasının hakkının başladığı yerde sınırlanır.

Şemada bir bildirim sürecinin basamakları verilmiştir. Şemada anlatılan süreç hangi kavramla adlandırılır?

• A) Vahiy
• B) İlham
• C) Dua
• D) Zikir
• E) Kıyas

Tabloda iki bilgi kaynağının işlevi verilmiştir. Tabloya göre bu iki kaynağın ilişkisi için en uygun ifade hangisidir?

• A) Biri ötekini gereksiz kılar.
• B) İkisi birbirini tamamlar.
• C) İkisi de aynı işlevi görür.
• D) Akıl vahyi geçersiz kılar.
• E) Vahiy aklı devre dışı bırakır.

Yaptığı yardımı kimseye duyurmayan, yalnızca Allah rızasını gözeten bir kişinin bu tutumu hangi kavramla adlandırılır?

• A) İsraf
• B) Riya (gösteriş)
• C) İhlas (samimiyet)
• D) Gıybet
• E) Kibir

Tabloda iki kişinin aynı davranışı farklı amaçlarla yaptığı gösterilmiştir. Bu karşılaştırmanın vurguladığı temel ilke hangisidir?

• A) Davranışın değeri yalnızca sonucuna bakılarak ölçülür.
• B) Yardımı duyurmak zorunludur.
• C) Yardım etmek her durumda yanlıştır.
• D) Davranışın dinî değerinde niyet belirleyicidir.
• E) Amaç ile davranışın ilgisi yoktur.

Kartlarda bu ünitede işlenen üç temel düşünce verilmiştir. Kartlar birlikte değerlendirildiğinde Allah-insan ilişkisi hakkında ulaşılabilecek en kapsayıcı sonuç hangisidir?

• A) İnsanın hiçbir sorumluluğu yoktur.
• B) İlişki tek yönlüdür ve insanın katkısı yoktur.
• C) Akıl ile sorumluluk birbirinden bağımsızdır.
• D) Sorumluluk yalnızca ibadetlerle sınırlıdır.
• E) Akıl ve iradeyle donatılan insan sorumluluk taşır ve bu ilişkiyi dua, tövbe gibi yollarla sürdürür.