s

10. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 2. Dönem 2. Yazılı

20 soru · cevap anahtarı ve adım adım çözüm sayfanın altında

Yazdır / PDF kaydet Word indir
1
TutumDeğerlendirme
Hazırlık yapıp sonucu teslim etmekTevekkül
Hiç hazırlık yapmadan beklemek?

Tabloda tutumlar değerlendirilmiş, biri boş bırakılmıştır. Boş bırakılan bölüm nasıl doldurulmalıdır?

  1. A Teslimiyetin ölçüsü
  2. B Tevekkülün en ileri biçimi
  3. C Doğru bir tutum
  4. D Hazırlığın gereksizliği
  5. E Tevekkül değil, sorumluluktan kaçınma
2

Bir durum

Bir öğrenci, ödevini bir yapay zekâ aracına yazdırıp kendi yazmış gibi teslim etmiştir.

Yukarıdaki davranışın ahlaki bakımdan sakıncası hangisidir?

  1. A Teslimin gecikmesi
  2. B Aracın kullanılamaz olması
  3. C Ödevin uzun olması
  4. D Kendisine ait olmayan emeği kendi emeği gibi göstermesi
  5. E Metnin okunamaması
3

Bir çıkarım üzerine

Bir kişi, bir olayın bilimsel açıklamasını öğrenince "Öyleyse bunun yaratılışla ilgisi yokmuş." demiştir.

Yukarıdaki çıkarımda yapılan hata hangisidir?

  1. A Kişiyi tanımamak
  2. B Bilimsel açıklamayı anlamamak
  3. C Olayı görememek
  4. D Bir olayın nasıl gerçekleştiğini bilmeyi, niçin var olduğu sorusunun cevabı sanmak
  5. E Açıklamayı okumamak
4
Hayvana eziyetetmemekAğacı gereksizyere kesmemekSuyukirletmemek

Kartlarda dinî literatürde öne çıkan davranışlar verilmiştir. Bu davranışların ortak dayanağı hangisidir?

  1. A Canlıların ve doğal varlıkların da gözetilmesi gereken bir hakkının bulunması
  2. B Yalnızca insanın hakkının olması
  3. C Doğanın önemsizliği
  4. D Hayvanların yararsızlığı
  5. E Suyun sınırsızlığı
5
KonuYorum farkına açık mı?
Allah'ın birliğiHayır; temel inanç esasıdır
İbadetin ayrıntılarındaki uygulama?

Tabloda konular değerlendirilmiş, biri boş bırakılmıştır. Tabloya göre eksik bilgi hangi seçenektedir?

  1. A Konu tartışılamaz
  2. B Hayır; hiç fark olamaz
  3. C Yorum yapılamaz
  4. D Yalnızca bir görüş vardır
  5. E Evet; yöntem farkına göre farklı uygulamalar doğabilir
6
Bir içerikpaylaşılırBaşkalarıkopyalar veyayarSilinse bilekopyalar kalır

Şemada bir sürecin basamakları verilmiştir. Şemaya göre çevrim içi paylaşımda gözetilmesi gereken hangisidir?

  1. A İçeriği çoğaltmak
  2. B Silmeye güvenmek
  3. C Hızlı paylaşmak
  4. D Kopyalamayı engellemek
  5. E Paylaşmadan önce sonucunu düşünmek
7
KavramAnlamı
İçtihatEhil kişinin kaynaklara dayalı bireysel çabası
İcma?

Tabloda kavramlar karşılaştırılmış, biri boş bırakılmıştır. Tablodaki eksik bölüm nasıl tamamlanmalıdır?

  1. A Bir dönemdeki ehil kişilerin bir hüküm üzerinde birleşmesi
  2. B Tek kişinin görüşü
  3. C Bir metnin yorumu
  4. D Bir rivayetin aktarılması
  5. E Bir geleneğin sürdürülmesi
8
Kendisinebırakılan malÜstlenilengörevSöylenen sır

Kartlarda emanet kapsamına giren durumlar verilmiştir. Bu durumların ortak yönü hangisidir?

  1. A Hepsinin manevi olması
  2. B Hepsinin maddi olması
  3. C Hepsinin korunmak üzere kişiye bırakılmış olması
  4. D Hepsinin görevle ilgili olması
  5. E Hepsinin isteğe bağlı olması
9
YaklaşımDoğaya etkisi
Kullan-at ürün tercihiAtık artar
Onarılabilir ürün tercihi?

Tabloda tüketici tercihleri karşılaştırılmış, biri boş bırakılmıştır. Boş bırakılan yere hangi ifade yazılmalıdır?

  1. A Atık azalır, kaynak kullanımı düşer
  2. B Atık artar
  3. C Kaynak kullanımı yükselir
  4. D Değişiklik olmaz
  5. E Ürün ömrü kısalır
10

Bir çıkarım üzerine

Bir kişi, kendi benimsediği yorumu esas alıp "Bunun dışındaki her görüş dinden çıkmaktır." demiştir.

Yukarıdaki çıkarımda yapılan hata hangisidir?

  1. A Görüşü anlamamak
  2. B Yorumu bilmemek
  3. C Kaynağı okumamak
  4. D Kişiyi tanımamak
  5. E Yöntem farkından doğan yorum çeşitliliğini inanç esası farkı saymak
11

Bir çıkarım üzerine

Bir kişi, "Benim attığım tek bir poşetin çevreye zararı olmaz." demiştir.

Yukarıdaki çıkarımda yapılan hata hangisidir?

  1. A Kişiyi bulamamak
  2. B Poşeti görememek
  3. C Çevreyi tanımamak
  4. D Zararı ölçememek
  5. E Tek bir davranışın, herkes yaptığında ortaya çıkan toplam etkisini göz ardı etmek
12
Yorum farkıayrılıksayılırTaraflarbirbirinidışlarToplumsal bütünlükzarar görür

Şemada bir sürecin basamakları verilmiştir. Şemaya göre bu zinciri kıracak yaklaşım hangisidir?

  1. A Yorum farkını zenginlik sayıp ortak esaslarda buluşmak
  2. B Farkı büyütmek
  3. C Dışlamayı sürdürmek
  4. D İletişimi kesmek
  5. E Ortak esasları bırakmak
13

Bir ilke

Yaratıcının, yaratılmışlara ait eksiklik ve sınırlılıklardan uzak tutulması.

Yukarıda tanımı verilen ilke hangisidir?

  1. A Tevekkül
  2. B Teşbih
  3. C Tenzih
  4. D Tebliğ
  5. E Tefekkür
14
Varlık alanıAnlamı
Şehadet âlemiDuyularla algılanabilen varlık alanı
Gayb âlemi?

Tabloda varlık alanları tanımlanmış, biri boş bırakılmıştır. Bu boşluğu hangi seçenek doğru tamamlar?

  1. A Duyularla algılanamayan, bilgisi habere dayanan varlık alanı
  2. B Duyularla algılanan alan
  3. C Yalnızca hayal ürünü alan
  4. D Ölçülebilen alan
  5. E Deneyle sınanan alan
15
DelilDayandığı gözlem
Gaye deliliEvrendeki düzen ve amaçlılık
Hudus delili?

Tabloda deliller karşılaştırılmış, biri boş bırakılmıştır. Bu boşluğu hangi seçenek doğru tamamlar?

  1. A Tarihsel olaylar
  2. B Evrendeki düzen
  3. C Canlıların amaçlılığı
  4. D İnsandaki vicdan
  5. E Evrenin ve varlıkların sonradan var olması
16
Dil ve anlamfarklarıFarklı coğrafive toplumsalkoşullarYöntemfarklılıkları

Kartlarda yorum farklılıklarının nedenleri verilmiştir. Bu nedenlerin gösterdiği sonuç hangisidir?

  1. A Farklılığın kaynaksız olduğu
  2. B Yorumun hiç olmaması gerektiği
  3. C Yorum farklılığının doğal ve anlaşılabilir olduğu
  4. D Yöntemin önemsizliği
  5. E Koşulların etkisizliği
17
İsimAnlamı
er-RahmanBütün varlıklara karşılıksız merhamet eden
el-Alîm?

Tabloda isimler ve anlamları eşleştirilmiş, biri boş bırakılmıştır. Boş bırakılan yere hangi ifade yazılmalıdır?

  1. A Koruyan
  2. B Rızık veren
  3. C Bağışlayan
  4. D Her şeyi bilen
  5. E Yaratan
18
CanAkılNesilMalDin

Kartlarda İslam hukukunda korunması amaçlanan temel değerler verilmiştir. Bu değerlerin ortak özelliği hangisidir?

  1. A Her insan için ortak ve vazgeçilmez sayılmaları
  2. B Yalnızca belirli bir topluma ait olmaları
  3. C Zamanla ortadan kalkmaları
  4. D Yalnızca maddi olmaları
  5. E Yalnızca manevi olmaları
19
ÖğrenmekDoğrulamakSorumluluklaaktarmak

Kartlarda bilgiyle ilgili basamaklar verilmiştir. Bu basamakların gösterdiği yaklaşım hangisidir?

  1. A Doğrulamanın gereksizliği
  2. B Bilginin önemsizliği
  3. C Bilginin bir sorumluluk olarak görülmesi
  4. D Aktarımın yasaklanması
  5. E Öğrenmenin engellenmesi
20
Hak korunurEmanet ehlineverilirGüven toplumuayakta tutar

Kartlarda bu temada işlenen üç temel düşünce verilmiştir. Kartlar birlikte değerlendirildiğinde ulaşılabilecek en kapsayıcı sonuç hangisidir?

  1. A Toplumsal hayat kurala ihtiyaç duymaz.
  2. B Hakların korunması gereksizdir.
  3. C Emanet kime verilse fark etmez.
  4. D Güvenin toplumsal karşılığı yoktur.
  5. E Toplumsal hayat; hakların korunması, emanetin ehline verilmesi ve güvenin sürdürülmesiyle ayakta kalır.
🔑 Cevap anahtarı ve çözümler — önce kendin çöz
1. E 2. D 3. D 4. A 5. E 6. E 7. A 8. C 9. A 10. E 11. E 12. A 13. C 14. A 15. E 16. C 17. D 18. A 19. C 20. E
1. sorunun çözümü

Tevekkül gerekeni yaptıktan sonraki teslimiyettir; hazırlıksız bekleme sorumluluktan kaçınmadır.

  1. Tevekkülde önce hazırlık yapılır.
  2. Hazırlık yapılmadan beklemek bu tanıma uymaz.
  3. Bu tutum sorumluluktan kaçınmadır.
2. sorunun çözümü

Başkasına ya da bir araca ait üretimi kendi emeği gibi sunmak dürüstlük ilkesine aykırıdır.

  1. Metni öğrenci üretmemiş.
  2. Ancak kendi ürünü gibi sunmuş.
  3. Bu, emeğin yanlış beyanıdır.
3. sorunun çözümü

Bilimsel açıklama işleyişi anlatır; anlam ve amaç sorusu ayrı bir soru olarak durur.

  1. Bilimsel açıklama "nasıl" sorusuna cevap veriyor.
  2. Çıkarım "niçin" sorusu hakkında.
  3. İki soru birbirinin yerine geçmez.
4. sorunun çözümü

Dinî literatürde sorumluluk yalnızca insanla sınırlı değildir; canlılar ve doğal varlıklar da gözetilir.

  1. Kartlarda hayvan, bitki ve su var.
  2. Hepsine karşı bir sınır konuluyor.
  3. Bu, onların da gözetilen bir hakkı olduğunu gösterir.
5. sorunun çözümü

Temel inanç esaslarında ortaklık varken, uygulamaya ilişkin ayrıntılarda yöntem farkından doğan çeşitlilik görülür.

  1. Temel inanç esasları ortaktır.
  2. Uygulama ayrıntıları yöntemle belirlenir.
  3. Yöntem farkı farklı uygulamalar doğurur.
6. sorunun çözümü

Yayılan içerik kopyalandığı için geri alınamaz; sorumluluk paylaşım anında başlar.

  1. İçerik paylaşılınca kopyalanıyor.
  2. Silme kopyaları ortadan kaldırmıyor.
  3. Bu yüzden karar paylaşımdan önce verilmelidir.
7. sorunun çözümü

İcma; belirli bir dönemdeki ehil kişilerin bir hüküm üzerinde görüş birliğine varmasıdır.

  1. İçtihat bireysel bir çabadır.
  2. İcma bunun ötesinde olmalı.
  3. Yani ehil kişilerin görüş birliğidir.
8. sorunun çözümü

Emanet, korunmak ve sahibine ulaştırılmak üzere kişiye bırakılan her şeyi kapsar.

  1. Kartlarda mal, görev ve sır var.
  2. Hepsi kişiye bırakılmış.
  3. Ortak yön korunmak üzere bırakılmış olmalarıdır.
9. sorunun çözümü

Onarılabilir ürün daha uzun süre kullanıldığı için hem atığı hem yeni üretim ihtiyacını azaltır.

  1. Kullan-at ürün kısa sürede atığa dönüşüyor.
  2. Onarılabilir ürün uzun süre kullanılıyor.
  3. Bu da atığı ve kaynak kullanımını azaltır.
10. sorunun çözümü

Uygulamaya ilişkin yöntem farkları, temel inanç esaslarındaki ortaklığı ortadan kaldırmaz.

  1. Farklı yorumlar aynı kaynaklara dayanıyor.
  2. Temel esaslarda ortaklık sürüyor.
  3. Yöntem farkı inanç farkı sayılamaz.
11. sorunun çözümü

Tek başına küçük görünen davranış, çok sayıda kişi tarafından yapıldığında büyük bir toplam etkiye ulaşır.

  1. Kişi yalnızca kendi davranışını hesaba katıyor.
  2. Aynı davranışı çok kişi yapıyor.
  3. Toplam etki bu yüzden büyük olur.
12. sorunun çözümü

Zincir, farkın ayrılık sayılmasıyla başlar; ortak esaslarda buluşmak bu başlangıcı ortadan kaldırır.

  1. Zincir farkın ayrılık sayılmasıyla başlıyor.
  2. Bu kabul dışlamayı getiriyor.
  3. Farkı zenginlik saymak zinciri baştan kırar.
13. sorunun çözümü

Yaratıcıyı yaratılmışlara ait niteliklerden uzak tutma ilkesine tenzih denir.

  1. Tanımda eksikliklerden uzak tutma var.
  2. Bu bir yüceltme ilkesidir.
  3. İlkenin adı tenzihtir.
14. sorunun çözümü

İslam düşüncesinde gayb, duyu ve deneyle ulaşılamayan; bilgisi vahiy ve sadık habere dayanan alandır.

  1. Şehadet duyuyla algılanan alan.
  2. Gayb bunun karşıtı olmalı.
  3. Yani duyuyla algılanamayan, bilgisi habere dayanan alandır.
15. sorunun çözümü

Hudus delili düzenden değil, varlığın sonradan meydana gelmiş olmasından hareket eder.

  1. Gaye delili düzene dayanıyor.
  2. Hudus delili farklı bir gözleme dayanmalı.
  3. Bu gözlem varlığın sonradan olmasıdır.
16. sorunun çözümü

Dil, koşul ve yöntem farkları göz önüne alındığında yorum çeşitliliği beklenen bir sonuçtur.

  1. Kartlarda üç ayrı neden var.
  2. Her biri farklı bir sonuca götürebilir.
  3. Bu yüzden yorum farklılığı doğaldır.
17. sorunun çözümü

el-Alîm; sınırsız ilim sahibi, her şeyi bilen anlamına gelir.

  1. İsimler bir niteliği anlatır.
  2. el-Alîm ilim kökünden gelir.
  3. Anlamı her şeyi bilendir.
18. sorunun çözümü

Zaruratıhamse adıyla anılan bu değerler, korunması her insan için temel sayılan alanlardır.

  1. Kartlarda hem maddi hem manevi değerler var.
  2. Hepsi insan olmanın temel alanlarıyla ilgili.
  3. Bu yüzden ortak ve vazgeçilmez sayılırlar.
19. sorunun çözümü

Bilginin doğrulanarak ve sorumlulukla aktarılması, onu bir emanet gibi ele alan yaklaşımı yansıtır.

  1. Kartlarda öğrenme, doğrulama ve aktarma var.
  2. Doğrulama ve sorumluluk vurgulanıyor.
  3. Bu, bilgiyi sorumluluk sayan yaklaşımdır.
20. sorunun çözümü

Kartlar hak, emanet ve güven ilkelerini birlikte gösterir.

  1. Birinci kart hakkı veriyor.
  2. İkinci kart emaneti ekliyor.
  3. Üçüncü kart güveni getiriyor.

10. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi diğer yazılılar

1. Dönem 1. Yazılı 1. Dönem 2. Yazılı 2. Dönem 1. Yazılı
Bu kâğıt gerçek bir okul sınavının kopyası değil; kendi soru havuzumuzdan, müfredat sırasına göre derlenmiş bir alıştırma yazılısıdır. Öğretmensen sınıfına özel kâğıt üretebilirsin — öğretmen kaydı.