s

9. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 1. Dönem 1. Yazılı

20 soru · cevap anahtarı ve adım adım çözüm sayfanın altında

Yazdır / PDF kaydet Word indir

Kapsanan konular

Allah-insan İlişkisi İslam’da İnanç Esasları
1

Kur’an-ı Kerim indirildiği dönemde hem yazıyla kaydedilmiş hem de çok sayıda kişi tarafından ezberlenmiştir. Bu iki yolun birlikte kullanılmasının sağladığı en önemli sonuç hangisidir?

  1. A Yazının kullanımdan kalkması
  2. B Metnin farklı dillere çevrilmesi
  3. C Metnin yalnızca sözlü kalması
  4. D Metnin değişmeden aktarılmasının güvence altına alınması
  5. E Metnin gizlenmesi
2

Bir öğretmen, inancın araştırılarak temellendirilmesini teşvik etmiştir. Bu teşvikin en önemli gerekçesi hangisidir?

  1. A Çevreden öğrenmek her zaman yeterlidir.
  2. B Araştırmak inancı zayıflatır.
  3. C İnanç hiçbir zaman temellendirilemez.
  4. D Araştırma yalnızca bilim için gereklidir.
  5. E Araştırılan inanç şüpheler karşısında daha sağlam durur.
3
KişiAhiret inancıGözlenen davranış
BirinciVarKimse görmese de hakka riayet eder
İkinciYokYalnızca görüldüğünde dikkatli davranır

Tabloda iki kişinin davranışı karşılaştırılmıştır. Bu karşılaştırma ahiret inancının hangi işlevini öne çıkarır?

  1. A Kişiyi toplumdan uzaklaştırma
  2. B Dünya işlerini terk ettirme
  3. C Denetleyen kimse olmadığında da sorumlu davranmayı sağlama
  4. D Cezaları artırma
  5. E Kuralları gereksiz kılma
4
KavramÖne çıkan yön
İmanKalpten benimseme (inanç)
İslamBenimsenene uygun davranma (teslimiyet ve amel)

Tabloda iki kavramın öne çıkan yönleri verilmiştir. Tabloya göre bu iki kavramın ilişkisi için en uygun ifade hangisidir?

  1. A İkisi tamamen aynı anlamdadır.
  2. B İkisinin birbiriyle ilgisi yoktur.
  3. C İman inancı, İslam ise bu inancın hayata yansımasını öne çıkarır.
  4. D İslam yalnızca kalple ilgilidir.
  5. E İman yalnızca davranışla ilgilidir.
5
Emanete özenSözünde durmaAdaletlidavranma

Kartlarda inanç esaslarının davranışa yansıyan biçimlerinden bazıları verilmiştir. Bu kartların ortak yönü hangisidir?

  1. A Yalnızca ibadet zamanlarında geçerli olmaları
  2. B Yalnızca kişinin kendisini ilgilendirmeleri
  3. C Başkalarıyla ilişkilerde güven doğurmaları
  4. D Toplumsal karşılıklarının bulunmaması
  5. E Yalnızca sözle ilgili olmaları
6
KişiAmacıDavranışı
BirinciAllah rızasıSessizce yardım eder
İkinciÖvgü almakHerkese duyurur

Tabloda iki kişinin aynı davranışı farklı amaçlarla yaptığı gösterilmiştir. Bu karşılaştırmanın vurguladığı temel ilke hangisidir?

  1. A Davranışın değeri yalnızca sonucuna bakılarak ölçülür.
  2. B Yardımı duyurmak zorunludur.
  3. C Yardım etmek her durumda yanlıştır.
  4. D Davranışın dinî değerinde niyet belirleyicidir.
  5. E Amaç ile davranışın ilgisi yoktur.
7

Bir öğrenci "Özgürüm, istediğimi yaparım." diyerek arkadaşının eşyasına zarar vermiştir. Bu davranışın özgürlük anlayışı bakımından yanlış yönü hangisidir?

  1. A Özgürlük sınırsızdır, davranışta yanlışlık yoktur.
  2. B Özgürlük ile sorumluluk ilgisizdir.
  3. C Özgürlük yalnızca yetişkinler içindir.
  4. D Eşyaya zarar vermek özgürlüğün gereğidir.
  5. E Özgürlük başkasının hakkının başladığı yerde sınırlanır.
8
Beden ve sağlıkAkılZamanDoğal çevre

Kartlarda insana verilmiş bazı imkânlar sıralanmıştır. Emanet bilinci taşıyan bir kişiden bu imkânlar karşısında beklenen tutum hangisidir?

  1. A Hiçbirine ilgi göstermemek
  2. B Yalnızca bedenine dikkat etmek
  3. C Hepsini korumak ve amacına uygun kullanmak
  4. D Yalnızca zamanı önemsemek
  5. E Hepsini başkasına devretmek
9
Yanlışı farketmekPişman olmakBir dahayapmamaya kararvermekVarsa hakkıödemek

Kartlarda bir kavramın basamakları sırayla verilmiştir. Bu basamakların tamamının birlikte gerektiği kavram hangisidir?

  1. A Zekât
  2. B Tevekkül
  3. C Şükür
  4. D Tövbe
  5. E Oruç
10
SıfatAnlamıTürü
VücûdVar olmakZatî
KıdemBaşlangıcı olmamakZatî
İlimBilmek?

Tabloda Allah’ın sıfatları türüne göre sınıflandırılmış, biri boş bırakılmıştır. Zatî sıfatlar yalnızca Allah’a ait olup başkasında bulunmayan sıfatlar olduğuna göre soru işaretli yere ne gelmelidir?

  1. A Zatî; çünkü bilmek yalnızca Allah’a özgüdür.
  2. B Hiçbiri; ilim bir sıfat değildir.
  3. C Zatî; çünkü sıfatların hepsi zatîdir.
  4. D Subutî; çünkü sıfat sayısı bellidir.
  5. E Subutî; çünkü bilmek sınırlı ölçüde insanda da bulunur.
11
DavranışKarşılığı
Nimetin farkında olmakKalple şükür
"Elhamdülillah" demekDille şükür
Nimeti yerinde kullanmak?

Tabloda şükrün farklı biçimleri eşleştirilmiş, biri boş bırakılmıştır. Tabloya göre soru işaretli yere hangisi gelmelidir?

  1. A Kalple şükür
  2. B Dille şükür
  3. C Davranışla şükür
  4. D Malla şükür
  5. E Sözle tövbe
12

İslam inancında Allah’ın varlığında, isim ve sıfatlarında, yaratma ve yönetmede ortağı bulunmadığı kabul edilir. Bu inanç esası hangi kavramla ifade edilir?

  1. A Tevhid
  2. B Tevekkül
  3. C Takva
  4. D Tövbe
  5. E Tefekkür
13

Bir kişi başkasının hakkını yemiş, sonra pişman olup tövbe etmiştir. Ancak hak sahibine hiçbir şey ödememiştir. Dinî anlayışa göre bu durumun eksik yönü hangisidir?

  1. A Pişmanlık duyulmamıştır.
  2. B Tövbe için pişmanlık yeterlidir.
  3. C Tövbe hiçbir zaman kabul edilmez.
  4. D Kul hakkı diye bir kavram yoktur.
  5. E Kul hakkı, hak sahibine ödenmedikçe telafi edilmiş sayılmaz.
14

İnsandan beklenenler

İnsanın; aklını kullanarak varlığı anlaması, iradesiyle iyiyi seçmesi ve yeryüzünde sorumluluk üstlenmesi beklenir.

Yukarıdaki metinde sıralanan beklentiler birlikte değerlendirildiğinde insanın konumuyla ilgili en kapsayıcı yargı hangisidir?

  1. A İnsan yalnızca doğanın bir parçasıdır ve sorumluluğu yoktur.
  2. B İnsanın iradesi yoktur.
  3. C İnsanın aklı davranışını etkilemez.
  4. D İnsan; anlayan, seçen ve sorumluluk üstlenen bir varlıktır.
  5. E İnsan yalnızca bilgi biriktirir.
15
İsimAnlamı
er-RahmânKarşılıksız merhamet eden
el-AlîmHer şeyi bilen
el-Adl?

Tabloda Allah’ın bazı isimleri ve anlamları eşleştirilmiş, biri boş bırakılmıştır. Tabloya göre soru işaretli yere hangisi gelmelidir?

  1. A Her şeyi işiten
  2. B Her şeye gücü yeten
  3. C Rızık veren
  4. D Mutlak adaletli olan
  5. E Yaratan
16
Öğrenciİnancının dayanağı
BirinciÇevresinde öyle gördüğü için
İkinciAraştırıp düşünerek benimsediği için

Tabloda iki öğrencinin inanç dayanağı karşılaştırılmıştır. Bu ayrımın dinî literatürdeki karşılığı hangi seçenekte doğru verilmiştir?

  1. A Birinci tahkikî, ikinci taklidî iman
  2. B İkisi de tahkikî iman
  3. C İkisi de taklidî iman
  4. D Birinci taklidî, ikinci tahkikî iman
  5. E İkisinin de imanla ilgisi yoktur
17
AllahbildirirMelekulaştırırPeygambertebliğ ederİnsanöğrenir

Şemada bir bildirim sürecinin basamakları verilmiştir. Şemada anlatılan süreç hangi kavramla adlandırılır?

  1. A Vahiy
  2. B İlham
  3. C Dua
  4. D Zikir
  5. E Kıyas
18
KavramAnlamı
TevhidAllah’ın birliğini kabul etmek
Şirk?

Tabloda iki kavram karşılaştırılmış, biri boş bırakılmıştır. Bu boşluğu hangi seçenek doğru tamamlar?

  1. A Allah’a güvenmek
  2. B Allah’a ortak koşmak
  3. C Yanlıştan dönmek
  4. D İbadet etmek
  5. E Sabretmek
19
Akıl ve iradeverildiSorumlulukdoğduDua ve tövbeile bağ sürer

Kartlarda bu ünitede işlenen üç temel düşünce verilmiştir. Kartlar birlikte değerlendirildiğinde Allah-insan ilişkisi hakkında ulaşılabilecek en kapsayıcı sonuç hangisidir?

  1. A İnsanın hiçbir sorumluluğu yoktur.
  2. B İlişki tek yönlüdür ve insanın katkısı yoktur.
  3. C Akıl ile sorumluluk birbirinden bağımsızdır.
  4. D Sorumluluk yalnızca ibadetlerle sınırlıdır.
  5. E Akıl ve iradeyle donatılan insan sorumluluk taşır ve bu ilişkiyi dua, tövbe gibi yollarla sürdürür.
20
NurdanyaratılmıştırYemez, içmezEmre uyar,isyan etmez

Kartlarda meleklerin özellikleri verilmiştir. Bu özellikler dikkate alındığında meleklerin insandan ayrılan en temel yönü hangisidir?

  1. A Gözle görülememeleri
  2. B İrade sınavına tabi olmamaları
  3. C Sayılarının çok olması
  4. D İsimlerinin bilinmesi
  5. E Görevlerinin bulunması
🔑 Cevap anahtarı ve çözümler — önce kendin çöz
1. D 2. E 3. C 4. C 5. C 6. D 7. E 8. C 9. D 10. E 11. C 12. A 13. E 14. D 15. D 16. D 17. A 18. B 19. E 20. B
1. sorunun çözümü

Yazılı kayıt ile ezberin birbirini denetlemesi, metnin değişmeden aktarılmasını güvence altına almıştır.

  1. Metin hem yazılmış hem ezberlenmiş.
  2. İki kayıt birbirini kontrol eder.
  3. Bu çift kayıt, metnin değişmeden aktarılmasını sağlar.
2. sorunun çözümü

Dayanağı bilinen bir inanç, karşılaşılan itiraz ve şüpheler karşısında sarsılmadan durabilir; taklidî iman ise kolay sarsılır.

  1. Taklidî iman dayanağı bilinmeden benimsenmiştir.
  2. Bir itirazla karşılaşınca dayanak gösterilemez.
  3. Araştırılmış inanç ise gerekçesini bilir, sarsılmaz.
3. sorunun çözümü

Ahiret inancı, dış denetim olmadığında da kişinin kendini sorumlu hissetmesini sağlayan bir iç denetim işlevi görür.

  1. Birinci kişi görülmediğinde de hakka riayet ediyor.
  2. İkinci kişi yalnızca görüldüğünde dikkatli.
  3. Fark, iç denetimin varlığından kaynaklanıyor.
4. sorunun çözümü

İman kalple benimsemeyi, İslam ise benimsenene uygun yaşamayı öne çıkarır; ikisi birbirini tamamlayan kavramlardır.

  1. Tabloda iman kalple, İslam davranışla ilişkilendirilmiş.
  2. Yani biri inancı, öteki bu inancın hayata geçmesini vurguluyor.
  3. Bu yüzden birbirini tamamlarlar.
5. sorunun çözümü

Emanete özen, sözünde durma ve adalet; hepsi karşı tarafta güven oluşturan, ilişkileri sağlamlaştıran davranışlardır.

  1. Üç davranış da başkasıyla kurulan ilişkiyi ilgilendiriyor.
  2. Her biri karşı tarafta beklenti oluşturuyor ve karşılanıyor.
  3. Bu da güven doğurur.
6. sorunun çözümü

Aynı davranış farklı niyetlerle yapıldığında dinî değeri değişir; niyet belirleyici unsurdur.

  1. İki kişi de yardım ediyor.
  2. Amaçları birbirinden farklı.
  3. Fark yalnızca niyette olduğuna göre değeri belirleyen niyettir.
7. sorunun çözümü

Özgürlük, başkasının hakkını çiğnemeyi kapsamaz; hakların çakıştığı noktada sınırlanır.

  1. Öğrenci kendi tercihini kullanmış.
  2. Ancak bu tercih başkasının eşyasına zarar vermiş.
  3. Özgürlük, başkasının hakkının başladığı yerde sınırlanır.
8. sorunun çözümü

Emanet, korunmak ve amacına uygun kullanılmak üzere verilendir; bir kısmını gözetip ötekileri ihmal etmek emanet bilinciyle bağdaşmaz.

  1. Kartlarda dört ayrı imkân sayılmış.
  2. Emanet, koruma ve doğru kullanma yükümlülüğü doğurur.
  3. Bu yükümlülük imkânların tamamını kapsar.
9. sorunun çözümü

Tövbe yalnızca söz değildir; yanlışı fark etme, pişmanlık, bir daha yapmama kararı ve varsa kul hakkını ödemeyi birlikte gerektirir.

  1. Kartlarda yanlıştan dönüşün aşamaları sıralanmış.
  2. Bu aşamaların tamamı tövbe kavramını oluşturur.
  3. Yalnız pişmanlık ya da yalnız söz yeterli sayılmaz.
10. sorunun çözümü

Zatî sıfatlar yalnızca Allah’a ait ve başkasında hiç bulunmayan sıfatlardır; ilim, kudret gibi sıfatlar insanda sınırlı biçimde bulunduğu için subutî sıfatlar arasında sayılır.

  1. Soruda zatî sıfatın ölçütü verilmiş: başkasında hiç bulunmamak.
  2. Bilmek insanda da sınırlı olarak bulunur.
  3. Öyleyse ilim zatî değil, subutî sıfattır.
11. sorunun çözümü

Nimeti amacına uygun kullanmak, şükrün davranışa dökülmüş biçimidir.

  1. Tabloda şükür kalp, dil ve davranış olarak ayrılmış.
  2. İlk iki satır kalp ve dili karşılıyor.
  3. Nimeti yerinde kullanmak ise davranışla şükürdür.
12. sorunun çözümü

Allah’ın birliğine, ortağı ve benzeri bulunmadığına inanmaya tevhid denir.

  1. Soruda ortağı bulunmama vurgusu var.
  2. Birlik anlamına gelen kavram tevhiddir.
  3. Tevekkül güvenme, tövbe ise pişmanlıkla ilgilidir.
13. sorunun çözümü

Kul hakkı söz konusu olduğunda tövbenin tamamlanması, hakkın sahibine iade edilmesine bağlıdır.

  1. Kişi pişman olmuş ve tövbe etmiş.
  2. Ancak zarar gören taraf yerine konmamış.
  3. Kul hakkında telafi, hakkın sahibine ödenmesiyle tamamlanır.
14. sorunun çözümü

Metinde anlama (akıl), seçme (irade) ve sorumluluk üstlenme birlikte verilmiştir; bu üçü insanın konumunu tanımlar.

  1. Metinde üç beklenti var: anlamak, seçmek, sorumluluk üstlenmek.
  2. Bu üçü birbirini tamamlıyor.
  3. Üçünü birlikte ifade eden seçenek doğrudur.
15. sorunun çözümü

"el-Adl" adalet kökünden gelir ve mutlak adaletli olanı ifade eder.

  1. Tabloda her isim anlamıyla eşleşiyor.
  2. "el-Adl" ismi adalet kökünden türemiştir.
  3. Bu yüzden anlamı mutlak adaletli olandır.
16. sorunun çözümü

Araştırmadan, çevreye bakarak benimsenen inanca taklidî; araştırıp temellendirilerek benimsenene tahkikî iman denir.

  1. Birinci öğrenci çevresini örnek almış, araştırmamış.
  2. İkinci öğrenci araştırıp düşünerek benimsemiş.
  3. Birincisi taklidî, ikincisi tahkikî imandır.
17. sorunun çözümü

Allah’ın peygamberlerine melek aracılığıyla bildirimde bulunmasına vahiy denir.

  1. Şemada bildirim Allah’tan başlıyor.
  2. Melek aracılığıyla peygambere ulaşıyor.
  3. Bu bildirim biçimine vahiy denir.
18. sorunun çözümü

Tevhidin karşıtı olan şirk, Allah’a ortak koşmayı ifade eder.

  1. Tabloda tevhid birliği kabul etmek olarak verilmiş.
  2. Şirk bu kavramın karşıtıdır.
  3. Karşıtı, ortak koşmaktır.
19. sorunun çözümü

Kartlar donanım, sorumluluk ve süregelen bağ basamaklarını birlikte gösterir; üçünü kapsayan sonuç ilişkinin bütününü tanımlar.

  1. Birinci kart insana verilen donanımı söylüyor.
  2. İkinci kart bu donanımın sorumluluk doğurduğunu ekliyor.
  3. Üçüncü kart ilişkinin dua ve tövbe ile sürdüğünü belirtiyor.
20. sorunun çözümü

İnsan iyiyi ve kötüyü seçebilir; melekler ise verilen görevin dışına çıkmaz, yani irade sınavına tabi değildir.

  1. Kartlarda "emre uyar, isyan etmez" özelliği var.
  2. İnsan ise seçim yapabilir ve sınanır.
  3. Temel fark bu irade sınavıdır.

9. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi diğer yazılılar

1. Dönem 2. Yazılı 2. Dönem 1. Yazılı 2. Dönem 2. Yazılı
Bu kâğıt gerçek bir okul sınavının kopyası değil; kendi soru havuzumuzdan, müfredat sırasına göre derlenmiş bir alıştırma yazılısıdır. Öğretmensen sınıfına özel kâğıt üretebilirsin — öğretmen kaydı.